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【发布日期】:2020-01-31【查看次数】:

  4、静气得之于明理,夫人之身不闲,常是源由事迫;而心不静,则常是讲理理乱;君子临事而静,是谓理清,小人闲而不静,是谓理乱也。

  7、无求即是安心法,不鼓线、心息相依、意气相随、态度冷静,神色相抱、态度冷静、神气合一、消息自然。

  11、面上无嗔真赡养,口里无嗔吐妙香,心中无嗔是净土,无染无着乃线、外休诸缘,内心无喘,心如墙壁,无妨入道。

  14、年痛楚,年疼痛,年年疾苦,年年过;事无成,事无成,事事无成,事事成。

  19、疾病从平昔存在中而起,刚健由闲居生涯中而来。行住坐卧是人的最根本的绚丽,也是最根基的健身生动。

  35、《稚川受讲记》曰:叙成之人,不成不传。传之非人,祸及七祖。得人不传,灾祸己身。

  48、作品做到极处,无有我奇,不过恰好;人格做到极处,无有他异,不外本然。

  53、事到全美处,怨我者不能开评述之端;行到至污处,爱全班人者不能施名贵之法。

  57、多读一句书,少说一句话;读得一句书,说得一句线、四海安详之福,只在随缘;毕生牵惹之苦,止因功德。

  66、练功如春起之苗,不见其增,日有利益;辍功如磨刀之石,不见其损,日有所亏。

  77、甲等人有武艺,没有性子。平淡人有武艺,也有性子。末等人没有技术,而个性却大。

  90、酬报阳善,吉人报之。薪金阴善,鬼神报之。报酬阳恶,贼人治之。薪金奸险,鬼神治之。

  100、士神:人之一身全靠魂灵处事,心魄不旺,昏浸到老。故通盘诸事,都以养神为要,然则养神更是举业最上光阴。戒大醉,沉迷耗神;戒贪色,贪色减神;戒鲜味,厚味昏神;戒多言,多言损神;戒多忧,多苦恼神;戒多思,多思挠神;戒久睡,久睡倦神;戒久读,久读苦神。人若疗养得魂魄完固,何怕无解悟处?

  102、忌行走轻、浮、摇、摆:凡行走,须要肉体稳重,而腿脚前去好似重船行水方为上品。

  103、养目:常时无事,则闭目静养……患眼要再三洗足,是引火下行也;患眼要再三梳篦头发,是去火气也。

  120、守身必庄重,凡足以戕吾身者,宜戒之;养心须淡泊,凡足以累吾心者,勿为也。

  121、事当难处之时,只让退一步,便肆意处矣;功到将成之候,若减少一着,便不能成矣

  124、钱能福人,亦能祸人,有钱者不行不知;药能生手,亦能杀人,用药者不可不慎

  126、见人积德,多方同意。见人过举,多方引导,此长辈待人之道也;闻人誉言,加意勤劳,名士谤语,加意警卫,此君子修己之功也

  128、济世虽乏赀财,而用意便利,即称父老;生资虽少灵便,而虑事精详,就是铁汉

  129、何者为益友?凡事肯规他之过者是也;何者为小人?凡事必徇己之私者是也

  130、宇宙无量期,时期则有穷期。去一日,11108最快开奖结果,便少一日;荣华有定命,知识则无定数。求一分,便得一分

  132、得罪于法,尚可窜伏;干犯于理,更没处容身。只所有人的心便放但是大家。是故君子畏理甚于畏法。

  134、目中有花,则视万物皆妄见也。耳中有声,则听万物皆妄闻也。心中有物,则处万物皆妄意也。是故此心贵虚。

  135、当可怨、可怒、可辩、可诉,可喜、可愕之际,其气甚平,这是多大素养!

  137、投佳果于便溺,濯而献之,食乎?曰:不食。不见而食之,病乎?曰:不病。隔山而指骂之,闻乎?曰:不闻。对面而指骂之,怒乎?曰:怒。曰:此见闻障也。夫能使面而食,闻而不怒,虽入黑海、蹈白刃可也。此炼心者之所当知也。

  138、种豆,其苗必豆;种瓜,其苗必瓜。未有所存如是,而所发不如是者。心我方欲,而事欲天理;心本邪曲,而言欲礼貌,其将能乎?是以君子慎其所存。所存是种,种皆是;所存非种,种皆非,未有分毫爽者。

  139、浑身五脏六腑、百脉千络、耳目口鼻、举动百骸、毛发甲爪,甚至一稔冠履,都无分毫罪过,都与尧舜寻常,可是一点方寸之心千过万罪,禽兽不如。千古圣贤然而治心,更不道别个。学者但是知得这个可恨,便有许大见地。

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  君子不以貌取人,不以名利而负人,君子乃彬彬有礼者,修心养性,道德兼备。阳间存以贪怨嗔痴等之鄙俗,此则世间之劫难,常以人志而抗之,导人以腐烂、消极而苟且偷生,但与之,为人修以平台,若人辟(...

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